院線片日韓電影 2022 年 3 月 12 日

【影評】《茲山魚譜》：以小見大，見微知著

橫掃韓國各大影展的《茲山魚譜》終於在本週五上映。先前看到得獎消息時就相當期待這部電影，但遲遲等不到台灣片商引進的消息，直到今年初得知捷傑買下了這部電影後，即滿懷期待它登上台灣大銀幕。上星期看完試片後，我可以很有信心地向大家說：很！好！看！

儘管這是建構在韓國真實歷史下的故事，但大家也別擔心這會造成觀影的門檻，因為本片會簡單介紹這段歷史背景，並將重點擺在丁若銓 (薛耿求飾) 與張昌大 (卞約漢飾) 的動人師徒情誼上。如《星際效應》用宇宙刻畫真摯的情感連接、《靈魂急轉彎》用投胎轉世引人思考生命本質，《茲山魚譜》則是透過識字、識海洋生物、識性理學的過程，進而認識真正的自己。本片以小見大，見微知著，在一部部古代經典著作、一首首詩詞的穿插下，黑白畫面如水墨勾勒當代沉重而雲淡風輕的氛圍，最後畫面緩緩染上彩色的瞬間，營造史詩般的迴響，似乎也象徵了過去與此刻的連結。傳統影響著現代，在新舊交替下，這是文明中屹立不倒的內核，同時也抛出了一個疑問：過去的難題，在今天是否就有了答案？

《茲山魚譜》的故事背景是朝鮮王朝時期的學者丁若銓在流放期間，在當地漁民張昌大的協助下，所編寫的魚類書籍《茲山魚譜》，而電影則以此書的引言進行改編。在1801年朝鮮純祖時期，朝鮮半島史上首次全面鎮壓天主教，西學 (西方學問) 也因此受到沉重打擊，這起運動被稱為「辛酉迫害」。自古以來，宗教常被利用為一種政治手段、鞏固統治的最佳管道，受苦的總是無辜的百姓信徒。丁家三兄弟丁若鏞、丁若鍾、丁若銓因信仰天主教被捕，丁若鍾 (崔元英飾) 被斬首示眾，丁若鏞與丁若銓因有悔意而被流放，哥哥丁若銓來到黑山島(兹山島)，弟弟丁若鏞 (柳承龍飾) 來到長鬐 (現在的浦項，也就是韓劇《海岸村恰恰恰》的拍攝地）。丁若銓在黑山島認識了漁民昌大，兩人交換彼此的學問，故事就此展開。

丁若銓吸收了西學的精華，發展出一套自己堅持的信仰與價值觀。在現代看來，他所冀望的廢除君主制、結合東、西兩派的學術思想是非常具有前瞻性的，但他知道這份抱負絕對無法在當代實現，因此知天命地充實自己流放到黑山島的日子。然而本片不旨在批判東、西方學術何者更好，反而是在提出一個更大的問題：知識的用處是什麼？當丁若銓因學習邪學而被定下大罪，當弟子昌大質疑他為何仍把書院取名為「復性齋」(回復本性之善)，他淡然地回答：「不管是西學還是儒學，只要是好的，就該學習。」當時的朝鮮顯然容不下丁若銓如此龐大的思想格局，以致於後來他向弟子昌大坦承：「我和弟弟所信仰的事情不一樣，我信仰的是沒有兩班 (貴族)、沒有賤民，大家都一樣」後，昌大非常憤怒地回應：「沒有主人，哪來的國家？」師徒二人就此分道揚鑣。

師徒二人的爭執同時也可以延伸至今：當我們面對腐敗的體制，是應該像昌大那樣投入其中努力改變，還是像丁若銓那樣做一個瀟灑的隱士？當過去習得知識之人看似是為國貢獻，實則大部分是在壓榨平民、貪圖升官發財；時間切換到現代，如今習得知識之人，是否也在重蹈覆轍？這些問題由遙遠的歷史中飄來，直到今天，答案也仍在風中。電影中所描繪的昌大身世是虛構的，為了戲劇性增加不少通俗橋段，當他成功入城參加科舉、依靠生父勢力得以接近朝鮮朝廷一步，熱情的雙眼卻只看見百姓的貧窮與疾苦，小至官吏，大至朝廷大官皆默許這樣的惡行，為求自己富足，不顧他人溫飽。「牧民官」理應利用所學治民，最終卻轉變為壓榨百姓的意涵，令人不勝唏噓。《靈魂急轉彎》中有一段是，靈魂船長在一片沙漠中駛著船前進，身邊盡是「忘我」與「迷失自我」的遊魂。他說：「在我看來『忘我』與『迷失自我』是同一件事，當『忘我』變成了『執念』，你就會變成迷失的靈魂。」為了堅持自己所信仰的性理學與體制，昌大不惜與師父訣別 (礙於丁若銓被視為罪大惡極之人，若想走上仕途，勢必得抹去這段關係)，但親眼見識腐敗的體制後，昌大迷失了自我，最終抛下遠大的抱負，回到了故鄉。

習得知識並不意味著什麼，重要的是懂得靈活運用所學，若選擇盲從一切，勢必會將「人」的本質也慢慢抹去。暫且把目光放到台灣，填鴨式的教育把每位小孩訓練成為考大學的人才，但考上了，之後呢？若高學歷是普世成就，是否還有人在乎「人」的本性？

「會捕魚卻不會寫詩，會寫詩卻不會捕魚，這兩者是一樣的。」

當昌大因為不會寫詩而自卑時，丁若銓緩緩道出了這句話。我覺得這句話已經簡單扼要地導中丁若銓所信仰的價值觀，要說這是全片中心思想也不為過。職業沒有高貴低賤之分，人也是，在他看來，所有人都有他們適合的位置，他對自己的期許就是寫下能改變朝鮮人民看待世界的書，這就是為什麼他會著急寫出《漂海始末》、日以繼夜編寫《茲山魚譜》的理由。既然人民無法接受西學，他便用這些生活紀錄來傳達一樣的道理。同樣是學問，何來的分別？

要說丁若銓的心思有多細膩，從他病逝前留下的一封信便知曉。昌大決定返鄉的時機正好錯過了師父最後的生前時光，儘管師徒二人沒再相見，丁若銓仍心繫這位弟子，考慮到昌大也許會無法適應當官的生活而自責返鄉，他寫下：「像鶴一樣清高地活著有不錯，但像黑山一樣，默默無名的生活，也有它的意義吧。」事實上，這句話也是他對自己的安慰。丁若銓的弟弟丁若鏞在流放期間寫了許多書籍，包括《經世遺表》、《牧民心書》等著作，最後也結束流放回到原本的生活，但丁若銓至死仍等不到罪赦的一天。回望這一生，或許最快樂的瞬間不是成就任何事，而是弟子昌大嘻嘻哈哈地跟在板著一張臉的師父丁若銓身後，兩人一問一答學習新事物，享受當下的片刻。

電影穿插剪輯昌大為了當官努力應酬與丁若銓持續編寫《茲山魚譜》的畫面，所做之事看似截然不同，實際上目的是一樣的，他們都努力用自己的方式企圖改變一些事情。這部電影和《游牧人生》一樣從批判社會出發，最後卻都落在了個體的自我成全之上，對我來說這是個 happy-sad 的結果，原因是在這價值混亂的時代裡，除了「自己」，我們無法成全更多事情，仔細想想，比起認識自己，遺失自己更是常態，而這些作品也正反映了這一點。

最後來談談《茲山魚譜》的導演李濬益。

今年63歲的李濬益是韓國國寶級導演，他過去就曾執導不少與歷史、社會事件相關的電影，幾乎每部都叫好叫座，但其實他並非科班出身。李濬益導演大學時就讀於韓國世宗大學繪畫專業，但是因為特別喜歡電影，於是退學從事廣告企劃，再從廣告企劃踏入電影圈。他在1993年拍了第一部兒童電影，10年後拍攝喜劇歷史片《黃山伐》，2005年由李準基與甘宇成主演的歷史片《王的男人》隨即打破韓國影史觀影人數紀錄，同時也代表韓國角逐奧斯卡最佳國際影片。2013年改編自韓國幼童性侵案的《素媛》(台灣片名：《希望：為愛重生》) 獲得第34屆韓國電影青龍獎最佳影片，2015年劉亞仁與宋康昊主演的《逆倫王朝》則再度代表韓國出征奧斯卡。

這次的《茲山魚譜》常被拿來與他2016年的另一部作品《東柱：時代詩情》一起討論，原因是兩者都是講述韓國真實歷史的黑白傳記電影。《東柱：時代詩情》描寫朝鮮日治時期獨立運動詩人尹東柱 (姜河那飾) 的黑白傳記電影，尹東柱用詩來緩解内心苦痛，同時也紀錄苦痛，而表哥宋夢奎 (朴正民飾) 則是獨立運動家，因此可以說尹東柱用筆革命、宋夢奎則是用槍枝革命。然而宋夢奎在後世的聲望遠遠不及尹東柱，在片中飾演宋夢奎的演員朴正民在受訪時表示，兩人同樣為了獨立運動有重要貢獻，希望大家看了電影會更了解宋夢奎的努力與犧牲。而在《茲山魚譜》中，丁若銓、丁若鏞兄弟也有遇到類似處境。這個情況甚至也可以延伸討論到導演李濬益身上，當奉俊昊登上國際舞台接受世人的喝彩時，致力將韓國歷史與其中價值發揚光大的李濬益，同樣也值得這些肯定與掌聲。